Çatılı şehir – kutlamalar, havai fişekler, fenerler ve kuş yaşamı

Çatılı şehir – kutlamalar, havai fişekler, fenerler ve kuş yaşamı

Read Time:1 Minute, 57 Second

“Kahkahalarla ağlamak, yıllarla dolu sermaye,

Yaşlılığın ortadan kaybolması hayaletler diyarıdır.

Yeni yıl kapıya varmak için geliyor,

Ona ne vermek istediğini söyle bana?

Başka ne verebilirim ki? Bir gülümseme, kendine güvenen bir ruh,

Mutlulukla hüzün arasında neşeli bir şarkı.

Çocukluğumuz ve gençliğimiz tekerlemeler ve şiirler okuduğumuz günlerdi. Ebeveynlerimiz veya büyüklerimiz bize sözlü olarak tekerlemeler ve şiirler öğretirdi. Birçok kişi şair Sukumar Roy’un bu şiirini hatırlamalıdır. Şiirin adı ‘Madenci Matan’dır. Yeni yıl herkesin düşüncesi gibi olacak, herkesin istediği de bu. Bir yıl daha ‘yaşlanıyordu’. Bir gün sonra yeni yıl gelecek.

Tarımsal mevsimsellik diyarında değişim rüzgârında artık Hristiyan takvimi ‘hakim’. Paola Baisakh’ın yanı sıra Hıristiyan Yeni Yılı’nın gelişi de burada bir festival olarak güçlü bir şekilde mevcut. Ama bizim festival olarak anladığımız şeyin halakhik olduğu yönünde bazı söylentiler var.

Bengal takviminin çeşitli mevsimlerinde kırsal köylerde tekne gezintisi, at yarışı ve sopa oyunları gelenekleri tamamen ortadan kalkmadı. Bazı Pir oralarının etrafında düzenlenen festivalleri, Puja-Parvan panayırlarını, çeşitli etnik grupların kültürel geleneklerini hala orada burada görüyoruz. Kırsal Bengal festivaline her zaman şehirde katılım sağlanır. Yine de bir zamanlar tarla vardı, gölet vardı, gençlik kulübü ya da organizasyonu vardı. Şehir sakinlerinin bayram günü, Miladunnabi (PBUH), 1 Şubat Zafer Bayramı, Bağımsızlık Günü’nde neşeli alayı. Her mahallenin ayrı bir rengi, ayrı bir kokusu, ayrı bir tonu vardır.

Artık saha, gölet, kulüp binası gitti. Gençlerin boş boş dolaşıp koşmaları da ekrana yansıdı. Şehrin şenlikleri kısıtlanmaktan artık çatılara çıkmaya başladı. Sınırsız hareket özgürlüğü yoktur. Ancak o çatıda daha da güçlenen kutlama özgürlüğü, en iyi Hıristiyan Yeni Yılı’nın geldiği dönemde, yani Otuz Birinci Gece’de hissedilir.

Bir zamanlar Batı kültürü, ailelerimizde ve toplumlarımızda Otuz Birinci Gece’nin kutlanmasını teşvik etmiyordu, ancak artık durum böyle değil. Artık dünyanın eline geçtiği için yurt içi ve yurt dışındaki tüm kültürler, festivaller ve kutlamalar birleşiyor.

Ve modern kent toplumunun sakinleri artık daha makineleşmiş, sermayenin ve kurumsal köleliğin getirdiği yüklerden daha yorgun, daha duygusuz ve kaygısız. Buna siyasi huzursuzluk ve sivil haklar ile ifade özgürlüğüne yönelik çeşitli kısıtlamalar da ekleniyor. Sonuç olarak Otuz Birinci Gece’de Dakka dahil büyük şehirlerin çatılarında gördüğümüz çeşitli iç ve dış gerilimlerden kurtulmaya yönelik güçlü bir duyurudur.

Otuz birinci gece kutlamaları her zaman şehir merkezli olmuştur. Bu gece havası batıdaki büyük şehirlerde daha yaygındır. Şehir yetkilileri burada çeşitli Yeni Yıl kutlamaları düzenliyor. Havai fişeklerin atılması için belirlenmiş yerler ve alanlar vardır. Festival yine de kurallar dahilinde yapılabilir mi?

full news here –prothomalo

Happy
Happy
0 %
Sad
Sad
0 %
Excited
Excited
0 %
Sleepy
Sleepy
0 %
Angry
Angry
0 %
Surprise
Surprise
0 %

Average Rating

5 Star
0%
4 Star
0%
3 Star
0%
2 Star
0%
1 Star
0%

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *